lunes 5 de noviembre de 2007

Chavez gigantes por todas partes





Ahora que regresé de las vacaciones y del letargo voy, espero, a mantener actualizada esta paginita... En la Caracas de noviembre-diciembre vamos a tener que volver a ver los Chávez gigantes. Son una serie de muñecos que se apoderan de la ciudad cada vez que hay campaña electoral y como en este valle el proselitismo aparece por lo menos una vez al año el figurón ya resulta harto conocido y harto repetido, esta vez el motivo de la campaña es la reforma constitucional.

Los lugares donde se le ve al muñeco chávez son Santa Capilla, la Avenida Urdaneta, hacia Puente LLaguno, Otras calles del centro y en la plaza del Indio de Chacao, a este último, a veces se le ve golpeado y decaido. En esta zona del este no hay tanto chavistas y pagan su descontento lanzando frutas, huevos y piedras al muñeco gigante de la camisa roja y del puño levantado. Otra vez veremos a Caracas con la política encima, aplastandonos...

lunes 3 de septiembre de 2007

la ciudad política (y territorial)



En los últimos días tengo una fijación con Caracas. Trato de verla a la distancia, literal y metafórica, pero casi no puedo. Supongo que eso ocurre con los parroquianos de todas las ciudades: para un londinense es casi sacrílego tomarse fotos en la plaza de Trafalgar, por ejemplo... También será difícil encontrar un caraqueño tomándose fotos en la Plaza Bolívar o en la Plaza Altamira, mucho menos en la avenida Baralt, donde pocos se atreverán a sacar la camarita del celular...
Cuando uno “conoce” su espacio circundante cuesta verlo con ojos de turista. Sin embargo, en el intento he logrado ver más allá de mis narices, y no me gustó lo que encontré...
La ciudad-política aplasta a la ciudad inclusiva. Eso no es nada nuevo: hay quienes se mueven en carros y nunca han tomado un transporte público, hay quienes nunca han visitado zonas populares por, totalmente entendible, miedo, pero hay quienes tampoco se lo han propuesto como ejercicio para ver que hay más allá de la burbuja de cristal. Ojo: también están los que nunca han bajado del barrio...y en esa fractura los políticos han hecho su parte, sobre todo en los últimos tiempos donde casi nos obligan a tomar posición a favor o en contra de.. o, peor aun, a transitar por espacios que intentan demarcar.
Parece tonto pero no lo es. Por los meses de junio o julio me causaron curiosidad los pendones-anuncios azules que se instalaron a lo largo de la Avenida Francisco de Miranda de Caracas, municipio Chacao, alcalde opositor, odiado por el Gobierno y sus seguidores. Los pendones, que ya llevan meses (y creo que se quedarán por rato laaargo o mientras dure el nuevo proceso de reforma constitucional que paradójicamente lleva adelante el presidente Chávez, crítico acérrimo del reformismo), tienen inscripciones por decir lo menos, “provocadoras” como democracia, libertad, vida que por estos tiempos, en Caracas, parecen antónimo del socialismo oficialista. A mi juicio resultan totalmente innecesarios porque es caer en un juego que ya debió haber sido superado. Me suena a propaganda vacía, al igual que los pendones que en respuesta efectiva (ojalá recogieran la basura así de inmediato) se pusieron en el municipio Libertador de Caracas, alcalde oficialista, odiado por los opositores, máximo provocador. En este caso los pendones, rojos por supuesto, dicen , así separado, Patria, luego Socialismo y luego el temible O Muerte (no recuerdo si está el venceremos).
Espero que los ciudadanos podamos estar por encima de ese proselitismo hueco y que podamos ver pendones sobre otros temas más interesantes, pero no evadiendo lo político, no, por supuesto que no (y menos ahora con estos cambios que se nos avecinan y nos vienen encima) pero sí que la propaganda no intervenga tan agresivamente en los espacios en que nos movemos...

miércoles 29 de agosto de 2007

En la trasandina ...



Un concierto corto en una buseta recorriendo el páramo merideño... un video realizado por Ignacio Crespo (enero 2007)...

lunes 30 de julio de 2007

Cumulonimbos, cirros y nimbostratos en Caracas






Los cielos de Caracas

El privilegio no es mérito nuestro, como la mayoría de los regalos que ofrece esta ciudad. No se si es el clima, el relieve, la hidrografía u otra de esas categorías para nosotros casi irrelevantes de las que solo nos percatamos luego de los deslaves de Vargas en 1999. No se las razones, que al final ni importan, pero el cielo de Caracas es uno de los más bonitos que he visto. Hasta cuando llueve se llena de colores extraños y sublimes. La luz siempre cambia y todo el mundo se ve mejor.
Lo que más me gusta son las disposiciones de las nubes y las formas que hacen. Nunca veo animales sino formas indefinidas en nubes densas, alargadas o entrecortadas, arte conceptual con trasfondo azul y el rosadito tenue de las tardes casi anaranjadas.
En estos días saqué mi camarita y me puse desde el carro, a veces a pie, a tomar fotos de esos cielos únicos que tenemos acá. No salió nada del otro mundo y la única foto que me encanta (la de las cúpulas del famoso hotel Aladino) por supuesto no la tomé yo, pero al menos doy cuenta de que además de escuchar la radio y el cd player en las colas de Caracas también se puede mirar arriba.
En el afán “cielístico” (que se exacerbó cuando encontré un tema para el blog que estaba seco por distintas razones) encontré en la web que existen diferentes tipos de nubes, por lo que leí -y vi- la única clase que no he visto por estos lados de Caracas es “la Mamá de las nubes” que se llama Cumulonimbo, que suelen estar en las supertormentas, pero seguro que alguna de esas ha estado por acá. Desde que me puse a ver los cielos no me la he topado de acuerdo con los modelos fotográficos que he visto en las páginas especializadas. Así se clasifican.: Nuebes altas, medias y verticales. Las altas son los cirros, cirrocúmulos y cirrostratos. Las medias altosrtatos y altoscumulos y el resto son las verticales.
Este cielo maravilloso es reflejo de un clima casi perfecto (para mi gusto debería hacer un poquito menos de calor) Las guías lo definen así: Caracas: Clima intertropical de montaña con precipitaciones que varían entre los 900 y 1300 mm anuales y hasta los 2000 mm en algunas partes de la Cordillera; la temperatura media anual es de aproximadamente de 22,5ºC, siendo la media del mes más frío (enero) de 21° C y la media del mes más cálido (mayo) de 24° C, lo que da una amplitud térmica anual escasa, de sólo 3ºC. Las amplitudes térmicas diarias en cambio son mucho mayores (más de 10ºC), con máximas diurnas casi siempre superiores a 30ºC y que raras veces descienden a menos de 20ºC. En los meses de diciembre y enero aparecen abundantes nieblas, además de un repentino descenso de temperaturas nocturnas que llegan a bajar hasta los 13ºC o algo menos. Además, las temperaturas nocturnas en cualquier época del año no suelen superar los 20ºC, lo que hace que las noches caraqueñas sean agradables. En Caracas pueden presentarse, aunque en raras ocasiones, tormentas de granizo mientras que las tormentas eléctricas son mucho más frecuentes, especialmente entre junio y octubre, por su condición de valle cerrado y por la acción orográfica del Ávila. Por su clima ni frío ni excesivamente cálido, a Caracas se le ha llamado “la sucursal del cielo” o “la ciudad de la eterna primavera”, ya que su temperatura media anual es de 22º C y oscilan entre 15º en diciembre y 28º en agosto. Al mediodía, particularmente en el centro de la ciudad, el calor es bastante fuerte. En los meses de diciembre hasta abril, se sitúa la época de sequía, mientras que de mayo a noviembre es la época de lluvia.

domingo 17 de junio de 2007

Cristo en reggaeton

En el único centro comercial de San Francisco de Yare, tierra de diablos, hay una tiendita que llama la atención. Desde la vidriera, al lado de la arepera, se observa un stock nutrido de CDs y de franelas con atractivas pintas de diseño. En la única corneta que pende justo en la entrada de la tiendita se escucha un reggaeton a todo volumen. No reparamos en letra, hasta ahora no ha sido necesario. Tampoco vemos el nombre del local.
La tiendita es pequeña, hace calor y sólo hay un ventilador pequeño que parece reciclar el aire caliente, aun así despierta nuestra curiosidad y decidimos entrar. Nada nos dice el pececito simbólico ni la palabra que profesa el chico simpático que atiende, pero cuando vemos de cerca al fin comprendemos: las múltiples inscripciones de Cristo en los CD, DVD y el Jesús de las franelas son parte de una venta dirigida a captar el mercado joven y descuidado -y cristiano y evangélico- que anda por allí regado, dispuesto a adquirir productos procristo en estos tiempos apocalípticos.
Y sí, el reggaeton, que ahora suena duro, es cristiano y habla de evangelio, apóstoles y El Salvador en el mismo ritmo de Don Omar, Calle Trece y los demás. Las franelas invitan a orar pero se parecen a esas de Los Ramones, solo que en otros tonos distintos al negro, con colores más alegres. Las más cute y coquetas -como para gevitas- semejan a esas Roxy de las surfistas y tal. Lo único que le falta al chico que atiende para parecerse a uno de Esperanto es el tatuaje, que de seguro lo tiene quien sabe donde. Me imagino un “Cristo me ama” o un “María forever” o algo así. El percing tampoco lo vi.Las franelas, nos dice el chico buena onda que nos atiende, también se consiguen en La Hoyada, en el centro de Caracas, donde está la casa matriz. “Allí sí hay bastantes modelos y son baratas”, comenta mientras nos vende una verde militar por 25 mil, toda una ganga. Luego nos regala un “Vayan con Dios”.
Me quedo con la espinita y me meto an google a ver que sale de la música cristiana y me encuentro con un grupo que se hace llamar Triple Seven y con el Marcos Witt, el único del que había oído hablar de esta, al menos para mí, novedosa tribu. También me entero de que hay bachata cristiana, salsa cristiana, alabanzas y adoraciones cristianas y hasta una cosa que se llama Mesiánica. Interesante.
"Contenidos que pueden bendecir su vida", dice una recomendación.
Dr. P es una de las bandas y se promocionan así: "Dr. P te trae la medicina que sanara tu alma con su nueva producción titulada “Clave 912” (Mateo 9:12). Con la participación especial de Funky, Queso y Sammy."

Sigo navegando en Internet y me encuentro con la página http://www.cristomorphosis.com/ que tiene esta noticia: "William Omar Landrón, mejor conocido como Don Omar, reunió en su sello All Star Records a Redimido, Alex Surdo, Lion Sama, Manny Montes, entre otros exponentes del regaetón cristiano. El disco contiene 16 éxitos que glorifican a Dios al ritmo del pegajoso género del reggaetón. Temas como "La gloria de Dios Rey", "Pide perdón", "Déjala caer" y "No te equivoques" son sólo algunos de los temas que se encuentran en este álbum. La producción de "Linaje escogido” estuvo a cargo de Rey Pirín, un conocido intérprete del género que dejó el mundo secular para dedicarse exclusivamente a la música cristiana.
Don Omar expresó: "Este proyecto es muy especial para mí. Dios me ha dado muchas cosas buenas y es una manera de agradecerle todo lo que me ha dado". Añadió que parte de las ganancias del disco se donarán a las iglesias de los artistas que participaron en el proyecto musical, que saldrá simultáneamente en Puerto Rico y Estados Unidos". Seguiré buscando...

lunes 11 de junio de 2007

Diablos sueltos


Estaba tranquilo. Sólo 50 o 60 diablos.
Dicen que el primer día, el de la víspera, es así: poca gente, poco baile, poco alcohol, que el desmadre es el jueves, cuando salen 500 diablos y visitan el cementerio.
En la entrada del camposanto rinden homenaje a los promeseros muertos. Pero no pasan. Sólo cantan y hacen que se espantan con las cruces haciendo “aaaaahhgg, aaahgggg” al ritmo de sus maracas de diablos, con sus trajes rojos y sus crucecitas de palma...
El miércoles es más relajado. El ritual obliga a recorrer los altares del pueblo en plan tranquilo y a alistarse para el día siguiente, cuando ya se tiene el permiso divino para iniciar el ritual en Yare, San Francisco de Paula de Yare, así, con el nombre católico-indio, con el repique negro del tambor. Sincretismo puro, pues.
Dos veces al año religiosamente los diablos salen y llegan a la costa para atender el tum tum de los tambores que anuncian el Corpus Christi
y la fiesta pagana repleta de rojo, mucho rojo, fotógrafos y mucho escándalo. Se cuentan nueve jueves después del jueves santo y ocho días después de que el calendario marca la Santísima Trinidad, es entonces cuando comienza la fiesta.

En otros lados de la costa lo rojo no es mandato pero sí la salida de los diablos: los hay en Chuao, Naiguatá, Ocumare y otros pueblos de la costa, y con diferentes motivos: por ejemplo, en Naiguatá las máscaras son de animales marinos, cangrejos, insectos, peces dientones y otros mosntruos, mientras que los de Yare son de vacas o toros, aunque parecen más diablos que otra cosa.
El número de cachos en este caso responde a un orden jerárquico, mientras más cachos más rango. El diablo mayor y los capataces son los que mandan, el resto son promeseros o diablos rasos que danzan una vez que piden permiso al sacerdote del pueblo. Todos tienen rosarios, cencerros, cruces de palma, maracas, reliquias que cuelgan y suenan con la caja -o tambor- y el alboroto.

Los diablos están cubiertos, ignoran el sol bestial, incendiado, que se posa inclemente. Si no fuera por las matas de mango y la cerveza que corre, cualquiera se seca.

Las mujeres, que no pueden ser diablas, acompañan a sus hombres. Todas bailan con discreción y se limitan a tocar las maracas. Están en la fiesta casi a distancia. Se les llama promeseras y llevan faldas y lazos rojos. Algunas estimulan a sus diablitos y los alientan a unirse a la danza diabólica. Sonríen encantadas cuando el diablillo se incorpora y baila, como los turistas curiosos que, cuando ya no están sorprendidos, sucumben al tambor y también bailan...
Yo no bailé tanto porque me dediqué a tomar fotos. Tomé muchas pero solo coloqué aquí las que están mas o menos bien... las demás son cualquier cosa roja y no tienen sentido.
Es un gozo viajar a Yare, ese pueblito lleno de matas y calor. Abundan las casas culturales dedicadas a los diablos danzantes con sus souvniers y su historia del triunfo del bien sobre el mal, que al final es la historia que quieren contar.

domingo 27 de mayo de 2007

Un paréntesis a propósito del canal RCTV (1953-2007)

Hay dos cosas que no soporto del tema RCTV ahora que finaliza su transmisión por cierre: en primer lugar los trabajadores de la planta que alaban a Marcel Granier y dicen “lo valiente que es”, como lo ha hecho periodista Miguel Ángel Rodríguez varias veces.
Creo que Granier es lo de menos en este caso, lo que importa son los trabajadores de la planta que tarde o temprano perderán su empleo, por lo menos la mayoría de ellos. Al final de cuentas Granier puede vivir donde quiera con todo y su prepotencia y su dinero, su ego o como lo quieran llamar...no me importa...
En segundo lugar tampoco soporto a los “botados” resentidos que hacen leña al canal después de que pasaron hasta más de 30 años trabajando allí (¿Nunca se dieron cuenta de los explotados que estaban hasta que los echaron?), dígase el ex “hermano cocó”, quien irónicamente ahora cuestiona que RCTV haya utilizado tan vilmente a las mujeres, Eduardo Gadea Pérez, Dilia Guaicarán, entre otros que hablaron en la sesión parlamentaria del jueves 24 de mayo donde el Legislativo respaldó la medida del presidente Chávez contra el canal.
Mi posición puede sonar contradictoria y entiendo que no sea comprendida en esta coyuntura donde parece imperativo tomar una postura hacia uno u otro lado. Lo que puedo decir es que casi nunca veo RCTV, que lo poco que he visto me parece fuera de lugar, que el entretenimiento por el que apuestan es patético, que nunca me ha gustado (a excepción de la rochela de otros años y varias novelas de los 90) y puedo decir otras mil cosas nada positivas pero esas no son razones para borrarlo. Al menos los noticieros dan espacios a temas prohibidos en otros canales y los programas de opinión, muchas veces tendenciosos, como no, canalizan el descontento de gente que no comulga con esta “revolución”.
Cuestiono muchos de los modos del canal no puedo estar de acuerdo con semejante medida.
El gobierno venezolano quiere hacer ver que se trata de una resolución legal pero es obvio que al final es una revancha política. ¿Si no que me dicen de Venevisión? Se redimió (una vez lo conté: las primeras 15 informaciones del noticiero eran de distintos ministerios y nunca vi que transmitieran las marchas a favor de RCTV).
Si fuera por los argumentos dados por Chávez y compañía: falta de moral, pornografía, violencia, actuación del 11-A, etc a Venevisión no le salía la renovación que logró por bajar la cabeza, por bajar el tono. ¿Por qué unos sí y otros no? Creo que las desviaciones de RCTV se tenían que haber resuelto por la vía legal: multas a violaciones de normas, advertencias, y que se yo...
Otra cosa que tampoco tolero es la burlita constante de algunos dirigentes oficialistas y las pancartas institucionales de ministerios con el enfático y reiterativo “RCTVAS”, eso que llaman hacer leña del árbol caído.
Ajá, me dirán que la oposición quería matar a todos los oficialistas el 11-A, que los llevó presos, que comenzó una cacería de brujas, etc, etc, etc. Entonces yo diré: otra vez la venganza, el revanchismo de vuelta.. y así estaremos en este país, con la historia de “es que ustedes hicieron esto y los otros diciendo es que ustedes me hicieron lo otro...
¿Qué necesidad hay de cerrar el canal con tanto espectro, con tanto poder? ¿No evalúan el costo político?¿Es que no hemos aprendido?
Como que nos faltan algunas lecciones, ojalá menos violentas y traumáticas que las anteriores....